Die Unesco WeltkulturerbestätteDie Langobarden in Italien“. Die Orte der Macht (568-774 n. Chr.)“ besteht aus Festungen, antiken Kirchen und Klöstern entlang der gesamten italienischen Halbinsel. Die lombardische Architektur repräsentiert die außergewöhnliche Synthese zwischen römischer Antike und germanischer Tradition, die sich in Italien vom 6. bis zum 8. Jahrhundert entwickelt hat. Zu diesen Orten gehören: der Langobarden-Tempel in Cividale del Friuli (Udine), wo das erste lombardische Herzogtum entstand; der Klosterkomplex von San Salvatore und Santa Giulia in Brescia, der die lombardische Unterstützung der monastischen Bewegung bezeugt; das Castrum von Castelseprio-Torba (Varese) mit den Ruinen der Befestigungsanlagen; das Tempietto del Clitunno in Campello (Perugia), das den Meistern der Renaissance als Vorbild diente; die Basilika San Salvatore in Spoleto, ein Meisterwerk der Sakralarchitektur; die Kirche Santa Sofia in Benevento mit ihren berühmten Bilderzyklen; die Wallfahrtskirche San Michele in Monte Sant’Angelo, der höchste Ausdruck des Erzengelkults in Italien.

 

Tempietto Longobardo, Cividale del Friuli, UNESCO Weltkulturerbe, Orte der Macht der Langobarden, Friaul, Italien.
Tempietto Longobardo, Cividale del Friuli, UNESCO Weltkulturerbe, Orte der Macht der Langobarden, Friaul, Italien.

Tempietto Longobardo, Cividale del Friuli, UNESCO Weltkulturerbe, Orte der Macht der Langobarden, Friaul, Italien.      (foto ©   Mazerath / Shutterstock.com)

Die Langobarden waren ein Volk germanischen Ursprungs, das zum Christentum konvertiert war und in Italien einen Prozess der kulturellen und künstlerischen Integration zwischen römischer Tradition, christlicher Spiritualität und germanischen Einflüssen vollzog. Dieselbe Synthese kennzeichnet den Übergang in Europa zwischen der Antike und dem Mittelalter.

Bei ihrer Ankunft in Italien kamen die Langobarden in Kontakt mit der kulturellen Realität eines Territoriums, das ein strategischer Kreuzungspunkt zwischen West und Ost war, einst das Zentrum des Römischen Reiches und zu dieser Zeit der Sitz des Christentums.

Die Stabilisierung auf dem italienischen Territorium implizierte die Konfrontation mit der lokalen Bevölkerung und bestimmte einen langsamen Prozess der Integration, der eine neue Kultur hervorbrachte, die in der Lage war, die germanische Tradition mit der römisch-christlichen zu verbinden. Eine der praktischen Manifestationen dieses Phänomens der Integration und Synthese war die Nutzung antiker Überreste durch die Langobarden, die Wiederverwendung von älteren Steinen und architektonischen Materialien, die aus Nekropolen oder verlassenen Gebäuden stammten, insbesondere aus der römischen Epoche.

Die so entstandene Beziehung zur Antike wurde von den lombardischen Eliten zur Legitimation ihrer wachsenden Macht ausgenutzt.

In der Lombardei finden wir mit dem Klosterkomplex von San Salvatore und Santa Giulia in Brescia eines der größten Beispiele frühmittelalterlicher Sakralarchitektur. Der Ornamentalapparat mit integrierten Stuckaturen und Fresken gehört zu den reichsten und am besten erhaltenen des frühen Mittelalters.

In Castelseprio (in der Nähe von Varese) befindet sich stattdessen das Gebiet des „castrum„, eines römischen und ostgotischen Militärvorpostens, der von den Langobarden zunächst in einen Handelsposten und später in einen Ort des Gebets umgewandelt wurde, mit dem Bau der Basilika San Giovanni Evangelista, der Kirche Santa Maria Foris Portas und des Klosters Torba.

Der lombardische Tempel von Cividale del Friuli ist eines der komplexesten und originellsten Gebäude der späten lombardischen Zeit. Der reiche Dekorationsapparat, der ihn charakterisiert, macht ihn zu einem der schönsten Kunstwerke des achten Jahrhunderts.

Die Basilika San Salvatore in Spoleto ist ein außergewöhnliches Bauwerk: neben Fragmenten der antiken Architektur wurden auch dekorative Elemente verwendet, die in Nachahmung der klassischen nachgebildet wurden. Der Innenraum hat seine ursprüngliche malerische Dekoration fast vollständig verloren; das reiche Gebälk ist jedoch erhalten.

Der Tempietto del Clitunno ist ein kleiner Schrein in Form eines Tempels. Die Fassade wird von prächtigen Säulen und einem Architrav mit der Inschrift „Anrufung des Gottes“ unterbrochen. Im Inneren befinden sich Wandmalereien von bemerkenswerter Qualität, mit wiederverwendeten architektonischen Elementen und von Grund auf neu angefertigten Dekorationen.

Die Kirche Santa Sofia in Benevento wurde um 760 erbaut. In den beiden kleinen Apsiden befindet sich ein Bilderzyklus, der den Geschichten von Christus gewidmet ist (er musste die gesamte Innenfläche der Kirche bedecken). Dem Sakralbau wurde ein Kloster angegliedert, in dem heute das Sannio-Museum untergebracht ist, mit einem Kreuzgang, der in romanischer Zeit umgebaut wurde und der einige ursprüngliche lombardische Elemente wiederverwendet.

Schließlich haben wir Monte Sant’Angelo. Hier hatte sich seit dem fünften Jahrhundert der Kult des Erzengels Michael durchgesetzt, der den Langobarden entgegenkam, die in ihm die Eigenschaften des heidnischen „Wodan“ sahen, Gott des Krieges, Beschützer der Helden und Kämpfer. Ab dem 7. Jahrhundert wurde der Ort zum Nationalheiligtum der Langobarden.

Text: Luca @ Italien.blog

 

Monte Sant Angelo, UNESCO Weltkulturerbe, Orte der Macht der Langobarden, Apulien, Italien

Menschen besuchen die Höhlenkirche in Monte Sant Angelo, Apulien, Italien. Die Heiligtumsstadt ist Teil des UNESCO-Weltkulturerbes: Orte der Macht der Langobarden.      (foto ©   Tupungato / Shutterstock.com)

     foto credit oben Anfang Seite ©   KrimKate / Shutterstock.com

Cividale del Friuli

Chiesa di San Salvatore a Spoleto

Monte Sant'Angelo in Puglia

Santa Sofia Benevento

Castelseprio, Castrum

Monastero di Torba

Santa Giulia in Brescia